有一天，中央党校的博士生私下就奴才论的适用性问题，向其导师中共理论界的泰斗讨教：“教授，要使老百姓死心塌地沦为党的奴隶，首先自然要实现对老百姓的精神奴役。党不断利用我们的理论成果，通过对媒体的垄断以及全方位的灌输洗脑，实现了对老百姓思想的奴役控制。与此同时，跟党的总书记十年换一任相对应，党的理论生命周期也随之十年一更替。但我们自身在理论不断创新的过程中，也深陷党奴的泥潭而不能自拔了。
其次，现在很多有条件的国人都移民到国外，摆脱了党的思想钳制脱离了党的控制。所以，一但他们到了国外，便拥有一片属于自己的自由空间。在充分享有新闻言论自由的天地间，他们即获得真正意义上的身心自由了。要动员他们为党国效力，再靠我们这一套洗脑灌输，就难以凑效了？”
导师若有所思地回答道：“你的第一个观点不错，而且有新意。至于第二个观点嘛，你仅停留在表象上泛泛而论，并未深入全面了解国外华人的真实生存状况。”博士疑惑地问道：“那么，请问教授，何以见得呢？”
导师不紧不慢地说道：“首先，你要明白我们的党中央或公开或者隐蔽的，在世界各国遍布或明或暗的相关组织机构，密切监控当地华人动态和拉拢利用有价值的华人为党服务。在国外，我们这套御用迷魂汤自然派不上用场，但党中央会想尽办法抛撒各种经济物质诱饵，笼络收买特定的人为党奴，为党效命。
其次，华人移居国外所在国毕竟不是自己的祖国，所以，即使有个别人在事业上获得成功，但在他的心底难有真正的归属感。为了便于说明问题，我们姑且称之为替西方人效力的洋奴。”
“洋—奴—？”博士瞪大眼睛迷惑着问。导师点了点头，接下讲解道：“不错。洋奴与党奴的最大区别是，在西方国家，洋奴机会相对公平均等，有朝一日可望凭才能出人头地。出国不仅获得身心自由，而且在事业上也有成功的可能。所以，现在国内有条件的人会削尖脑袋移民到欧美国家去。”
导师缓了口气继续解惑道：“但是在国内，老百姓压根没有当洋奴的资格。因为在国内，跟土地、矿产等自然资源一样，充当洋奴的资格也被党垄断了。党为了有利于自身统治地位的巩固，盘亘在外国与老百姓之间，阻隔了老百姓与西方交流沟通的渠道，并充分暴露出两面三刀的丑恶嘴脸。
对外，党的最高领导人可以利用出访机会，用贸易订单、商业投资、引进技术、关税协议甚至购买国债等献金形式，对西方诸大国等极尽谄媚之床功，这与一百多年前清廷的“量中华之物力，结与国之欢心”有异曲同工之妙。目的是消除西方等国家对其政权合法性的质疑，以及换取西方等国家对国内恶劣的人权状况等保持沉默。
对国内的老百姓，党则实行以国家暴力恐怖为特征的高压统治。从经济政治等方面变本加厉地奴役本国老百姓，全力打压消灭异见人士、维权律师、自由宗教信仰者等敢于带头挑战党的权威的人士……”
“党也利用与邻国之间的领土领海纠纷，制造矛盾、煽动民族情绪，或为了转移国内焦点或因权力斗争的需要或欲凝聚民心的缘故。
玩弄老百姓的民族情绪于股掌之间，为的是有利于党的领导，为的是更彻底征服支配老百姓的思想意识。但是，除权贵利益集团之外，党绝不容许有任何人试图取代其充当洋奴。一但有人鼓吹将西方的民主宪政引入中国，就必定被扣上汉奸、崇洋媚外或卖国贼等帽子。
因为我们党深谙，西方政客给他们找茬添堵，并非真要党的性命，最终均可用物质利益将其摆平搞定。但治下的老百姓倘若忽悠不成又将事态闹大，其结果必然要党的性命。所以，党始终牢记遵循“外柔内刚 内抑外扬”的既定国策，采取对外奴颜卑膝自甘为奴，对内颐指气使奴役百姓的卑鄙行径，来维护其极权统治。”
博士：“教授，你的见解真高啊！”
教授：“不，是党的决策真高啊！”
